Avatares del plagio (2): fenómenos, máquinas, cosas

Entre las representaciones más habituales entre todas las épocas se encuentran los fenómenos naturales, es decir acordes con las supuesta fiabilidad de la experiencia cotidianas, tales el eco, la huella o la reproducción biológica. La Modernidad y la Posmodernidad han podido variar los elementos del decorado, pero este tipo de imágenes funcionan con la misma lógica de antaño, y aunque hoy se compare la infinita replicabilidad del ADN a la labor creativa, los argumentos se sustituyen en buena medida unos a otros continuando esquemas previos como el de la obra  espejo, no ya de la realidad, sino de otras obras.

¿Quién fue el primero? ¿Quién inventó la rueda? ¿Y la flecha, el endecasílabo, el soneto, los pendientes, la llave, los espaguetis carbonara, el rap, el código mercantil y la picana y los best-sellers y el método Ogino? ¿Quiénes eran Hammurabi, Homero, Ossian, Émile Ajar, la señorita O, Per Abad, o Jesucristo García..?
No, no me lo digan. No quiero saberlo.
Estalla una guerra, o una revolución, o se levanta el pueblo contra el tirano. Y todos, sin excepción, debemos elegir.
Hay quien duerme tranquilo por las noches, colabora discretamente con el invasor, el dictador o los militares, denuncia discretamente nombres, o patenta tiritas, vacunas contra la malaria o mapas genéticos, ondea banderas, trabaja para una multinacional o se convierte en poeta oficial y saluda marcialmente.
Y hay quien se echa al monte, reparte folletos anónimos, o firma una carta de denuncia o se une a manifestaciones silenciosas.
No, no se me hagan ilusiones: éstos siempre andan dando avisos de bomba o levantándose la tapa de los sesos.

Lo demás

En cuanto a los asuntos de autoría, sólo cabe recordar que Rousseau definía el nacimiento de la propiedad privada como el acuerdo entre un ladrón y un idiota. Lo demás –como decían Faulkner y Guillermo Chéspir– es una simple cuestión de ruido y de furia.